招远申请出国留学 山东老汉因女儿不为弟弟买房怒下杀手,受审时说:不后...

出土文物中粟特人的形象。固原南塬唐代墓群出土的镇墓兽俑。固原南塬唐代墓群出土的镇墓兽俑。图为保存完好的铁勒人墓志实物。 其实，白种人在固原潇洒走一回的那点事儿，地球人都知道。 之所以要再热这锅冷剩饭，是因为考古学者罗丰考释的粟特白种人史氏墓志有点味道，白人在固原折腾的那些事儿还值得说说。 把您想象的空间定格到海纳百川的隋唐，听我给您说一段白人在固原风流韵事，顺便探究一下这些白人最终去向。 最直接的证据是7具白种人骨架 还得说说点背景。 原因是，按照人民创造历史的观念，史氏家族有名有姓者只是白人在固原历史天空中闪烁的几颗星，那些白人无名氏才是那段历史的书写者。 《固原南塬汉唐墓地》考古报告说：“固原南塬隋唐墓地发现的M21、M25、M29、M48墓葬的6具有西方人种族特征的人骨架，经人骨鉴定确认为白种人。” 中国社会科学院考古研究所韩康信先生鉴定认为，这6具骨架的头骨颅面形态具有白种人的鲜明特征：眶角锐、骨收缩较弱、鼻根凹陷较深、鼻骨突起强烈、鼻棘发达、面部水平方向突度强烈等特征明显不同于蒙古人种的华人，具有鲜明的高加索人种的白人特征。 除了这6具白人骨架外，上世纪八十年代在固原南塬出土的史道洛人骨，“鉴定的主要数据与蒙古人种有较大差异，其头骨背向蒙古人种而与西方高加索人种趋近。”也就是说史道洛是个白人或者近似白人。 这是一个非常重大的考古发现。6具白种人骨架从种族人类学的角度，直观、真实地反映了隋唐时期流寓在原州的异族居民的事实。 在南北朝到隋唐，有一群人叫胡。胡人与*长得很不一样：深目、高鼻、多须。*用一个“胡”字，便把毗邻而居的北方民族、西域各族、中亚人、西亚人、欧洲人都给统称了。 “不要问我从哪里来，不要问我到哪里去，我的故乡在远方”，这可以描述当时白人千里来华的心情，而且他们的确是“为了梦中的橄榄枝”：避难、升官、发财。 南北朝至隋唐，也就是公元七至八世纪，中亚的政治形势不大好，强势*帝国步步进逼中亚两河流域，“圣战”浪潮席卷粟特人城邦。于是乎，胡人统治者怀着卫国和复国的梦想来到了中国，胡人为了躲避战乱来到了中国。 史学大师陈寅恪先生也是这么说的：“其远因为隋季丧乱，其中因为东突厥之败亡，其近因或主因为东突厥之复兴”。 东逃的白人中，有一个人群脑子灵会做**，那就是著名的粟特人。他们做的主要是奢侈品生意，东罗马、波斯的鎏金银瓶、玻璃制品、金银制品等从他们的驼背输入中国，中国的丝绸、瓷器等源源不断地从他们手中运往西域以及中亚、欧洲地区。 丰厚的贸易逆差，让粟特人赚大发了，为后代升官打下了坚实物质基础。 粟特人用自己的智慧和勤劳，创造出一条连接东西方的大通道——丝绸之路，各种文明因此而碰撞，而交融。 到了盛唐，因经商、传教、留学和人质来到中国的白人已不知其数。可能是为了保持种族血统的纯正，这些白人胡人维持一种生前聚族而居、族内通婚、死后聚族而葬的习惯。 这一点，固原南塬出土的史氏墓志可以为证。 上世纪八十年代，宁夏考古研究所在固原南塬发现了粟特史氏墓葬群，在5座墓葬出土了墓志，墓志中显示史氏聚族而居的处所：“万福里第”“招远里私第”“劝善里舍”“延寿里第”等。而且，史索岩之妻安娘为中亚安国人后裔；史道洛妻康氏出身于萨马尔罕，为中亚康国人后裔。史、安、康等都是中亚“昭武九姓”白人的一组典型姓氏。 史氏墓志记载白人老外的显贵 在史氏墓葬发掘前，很少有文献显示固原曾生活着一群白种人。史氏墓志和白种人骨架的发现，告诉今人，在南北朝至隋唐，白人不仅路过固原，还在这里生活过，而且生活得蛮滋润，不是一个白人在固原生活，是很多群白人在固原生活过。 但只有五名白人或者其后裔以墓志的形式留下了姓名，其他如6具白人骨架一样成了无名氏。不是这些白人过好日子不留名，而是墓志这玩意非名门望族不能有。 这五名白人都姓史，但不属于一个家族。 先说隋代史勿射家族。 据史勿射墓志记载，北魏中期，史勿射祖先就告别了中亚粟特城邦来到了中国，老祖先妙尼、波波匿还当过国家宗教局局长（萨宝）这类的大官，管理着祆教、摩尼教、景教等。 史勿射本人也是一个能折腾的角色，跟着北周重臣宇文护讨伐过北齐，随固原人、北周开国元勋李贤儿子李询镇守过河东，参加过固原人、北周大将李穆指挥的轵关战役，追随宇文惠掩讨过稽胡。 这是史勿射在北朝的砍人史。 到了隋朝，史勿射更猛。 和李贤的儿子李轨、史万岁、姚辩、杨素等打过突厥人，最为耀眼的一件事是，跟着隋炀帝下过扬州，成为隋炀帝集团成员之一。 史勿射，这个白人不简单，凭着自己的生猛，手把红旗勇立潮头而旗不湿，成为历经两朝的不倒翁。坐着直升飞机升官，帅都督、大都督、骠骑大将军一路飙升。 史勿射有7个儿子，目前只知道大儿子史诃耽的事迹。 史诃耽是个识时务的俊杰，在隋代固原人还没有投降李唐王朝时，就历经艰难险阻赶到长安干投降事业去了。善于养马，就被留在宫中给皇室养马；懂点外语，就给皇帝当起了资深翻译。干了30年翻译工作，皇帝过意不去，下了个诏书表彰了一下。 史诃耽前妻也是中亚白人后裔，姓康。 在固原南塬出土了史勿射孙子、史诃耽侄子的墓志。 到了史铁棒这一辈，史勿射家族达到了鼎盛时期。史铁棒给皇帝当过贴身保镖，这一职务是皇亲贵族子弟的专利，普通老百姓想都别想。后担当起为朝廷养马的重任，“牧养妙尽其方，复习不违其性，害群斯去，逸足无遗”。 这是目前考古发现的史勿射家族点滴家史，只有三人：史勿射、史诃耽、史铁棒。 再说唐代史索岩这一门子白人。 这一门子白人只有史索岩及其侄子史道德墓出土了墓志。从墓志来看，史索岩祖先不是因为当官才到固原居住生活，而是在北魏破灭北凉后，被迫迁徙到固原的。祖先都是公家人，是将军类二三品官员。 很多人对隋炀帝即位很不满意，在地位并不稳固的情况下，隋炀帝大肆提拔东宫亲信，掌握兵权。史索岩是个亲信，被破格提升了二级四阶，从正六品大都督直升为骠骑大将军。 后来，又被任命为隋代平凉郡军区司令（都尉）。在这个岗位上，史索岩表现出了极高的一根筋演技。 在风卷残云的反隋革命浪潮中，那些脑浆中水分大的人，忙着称王称帝申请年号。而史索岩表现出了隋朝铁杆粉丝坚挺态度，对摇摇欲坠的隋朝大厦的热爱可以用一个现在很流行的字——“顶”来形容。“公资忠殉节，固守危城，耻面伪庭，确乎不拔”。 对隋朝的忠诚，是史索岩一次成功的作秀。一是起哄反对老领导隋炀帝，会被社会舆论骂成狗屎不如；而是待贾而沽，用自己的忠节、自己的坚持为自己换一个锦绣前程。 因此，最终还是举城投唐了。如愿以偿地用平凉城给自己换了个右一军头，与跟李渊起兵闹革命的亲信享受同一待遇。 史索岩老婆叫安娘，也是中亚“昭武九姓”白人的后裔。 史索岩的侄子史道德，是个高干子弟，靠着老先人打拼的功劳进入官场（门荫入仕），给太子当护卫。 粟特人的老窝——中亚是个出产良马的地区，牧马的特殊技能根治在血液里，还能遗传。史道德也有这方面天赋，皇帝看重这一点，派他管理养马事业。但史道德养马业绩不咋地，他在任期间，监管的河曲一带死失马184900匹、牛11600头，一塌糊涂。 从目前在固原出土的白人及其后裔的墓志中看得出，这些白人老外在隋唐吃得很开，有名有姓的白人基本都在朝廷做官，而且都很得宠。 在灯红酒绿中消融 历史和墓志记载有名有姓的白人是显要，完成了光宗耀祖的使命。 但那些默默无名的白人，才是南北朝至隋唐时期，中国第二国门——固原风貌的书写者，才是生活的真实。当官的白人进京干大事去了，留守的白人在固原挥洒着喜怒哀乐。 当满载着波斯、罗马奢侈品的驼队驶入固原城市，驼队瞬间成为一个城市的中心。北周忠臣李贤的家眷从中淘到了鎏金银瓶、玻璃丁碗、西洋戒指等，北周大将军田弘家属从粟特商人手中*了很多东罗马金币，驼队还给从故乡史姓、康姓、安姓等白人带来了信物，一件鎏金水晶饰品，或者一个喇叭型玻璃花…… 随驼队而来的还有僧侣和传道士。祆教、摩尼教、景教在波斯、东罗马受到了排挤，这些有着顽强生存发展意识的教派，历经千难万险，赶集似地来到中国，来到固原，寻找自己发展的乐土和空间。这是一个自由的年代，各式各样的庙宇比邻而建却相安无事，信徒们心中有各自的精神领袖，有各自的教义。 信仰不同没有成为他们交流、甚至成为朋友的障碍。 走出寺庙，他们成群结伙地扑入胡姬酒肆。端着夜光杯，喝着葡萄美酒，眼睛馋馋地盯着舞台上疯狂起舞的胡旋女，有时借酒兴调笑酒吧里的黄头发蓝眼睛的白人美女，有时还会为*争风吃醋大打出手，还可能勾引人家的二奶，上演决斗、私奔、殉情等最浪漫的事，（固原南塬男女双拥合葬墓可以为证，那名男子头颅中的铁箭头也许是为情决斗而留下的吧!）…… 宣泄完自己的痛快与痛苦，走出酒吧，常常会遇见达官贵人衣锦还乡的车队，醉醺醺的白人还会嘟囔一句：“王侯将相宁有种乎？” 在这个欢乐的时代，在这片自由的土地上，有一群白人有钱有势有尊严地活着。 后来的后来，他们到哪里去了呢？ 有的出国玩美了耍好了，老了就回国了。 有的白人，尤其是那些把遗骨都埋葬在固原的白人，他们把自己交给了这片土地，让自己的血脉融汇到中华民族中去了。他们是一股清澈的溪流，当流入中华民族大河中时，他们特有的风貌就不那么明显了。 据考古学者罗丰考证，流寓中国的“昭武九姓”白人，大多数进行内部联姻，但这其中似乎也并不完全排除与汉族人通婚，只不过是粟特人之间的婚姻占的比例较大，持续时间更长。史诃耽的后老婆张氏就是一名汉族妇女。

现如今很多都市生活剧中，都演绎了重男轻女的原生家庭现象。女儿和儿子同为亲生孩子，儿子当宝贝的宠，女儿不仅得不到父母的宠爱，长大后还成为了支援家里和弟弟的摇钱树。在这种家庭里长大的女孩子们看着让人十分心疼。正所谓是艺术源于生活，在现实生活中像这样的原生家庭现象不仅很多，还甚至更残忍。事情发生在18年前山东烟台招远市一个名为贾家庄子的村里，人都说虎毒不食子，但有的父亲却能为了钱将自己的女儿女婿杀死。而这个所谓的父亲还在法庭上明确说道：我不后悔。像这种能对自己亲生孩子痛下杀手的人在世上，真是世间一大悲哀啊！

2002年，贾家庄子村的一个美国留学女博士赵庆香和丈夫一起回乡探亲，本以为是一家人和和美美团聚的场景，却不想这一次回乡探亲断送了自己和丈夫的生命，而凶手竟然是自己的亲生父亲赵玉令。赵庆香出生在一个非常普通的农民家庭里，正如大家所想的那样，这是一个重男轻女的家庭里。她有一个弟弟，因为患有癫痫症导致什么事情都做不了。而赵庆香则是一个非常聪明的女孩，在1990年还考上了南开大学，这在村里可以说是一下子飞上枝头变凤凰了。然而女儿给家里挣来的荣誉并没有让赵玉令开心起来，反而使他心里非常不平衡，因为他觉得这份荣誉应该出现在儿子身上才对。

赵玉令不想让女儿去读书，因为家里为了给儿子治病欠下了不少钱。他想让赵庆香找个工作赚钱养家。赵庆香为了打消父亲的这个念头，上了大学后每天都刻苦学习，年年都能获得奖学金和部分助学金。女儿不向家里要钱了，可家里却成了赵庆香永远无法填补的无底洞，还在读大学的她不仅要支付自己的学费和生活费，还要定期给家里汇款。不过这样的生活虽然辛苦，但还好赵庆香找到了一个非常体贴她的男朋友，他们一起学习，从大学生读到研究生，再从研究生申请到了去美国深造的机会。

然而那个时候出国是非常费钱的，赵庆香男朋友的家里人知道了她的情况以后拿出2万多元来支持她，就连两人后来的婚礼都是男方这边一手操办的。大家也知道在美国的留学生有多困难，赵庆香在求学期间还怀了孕，这让他们的生活变得更艰苦了。即便如此，赵庆香家里的“吸血鬼”还是一如既往地伸手向她要钱，这样的生活过了4年，最后赵庆香成功取得了博士学位，而她的丈夫也取得了双硕士学位。

毕业后的两人都成功找到了一份比较好的工作，眼看着生活过得是越来越好了，他们就想着将孩子带到美国生活，因为孩子生下来之后他们没时间照顾，一直都在爷爷奶奶那里生活。回国后，赵庆香和丈夫魏涛一起回老家探亲，可赵玉令不仅没有对刚回家的女儿嘘寒问暖，反而一开口就又是要钱。其实赵庆香一回家就给了他们一万多元，但家里人要给弟弟找个媳妇，对方的要求则是要在城里*房。赵庆香原本就是刚毕业还没攒下什么钱，加上现在还有了一个孩子更费钱，因此暂时出不了这个费用。

其实之前家里人就拿着女儿给的钱盖起来新房，只是他们不满足而已。赵玉令没想到女儿竟然开始反抗自己学会私藏钱了。越想越生气的赵玉令就认为一定是女婿的挑拨才让女儿有这个胆违抗自己的。之后赵玉令又找女儿问了几次，女儿女婿也被他们折磨得受不了了就打算走。在准备走的前一天，赵玉令还是不死心，于是又去问了一次，最终得到了一个否定的答案，心理逐渐扭曲的赵玉令就在女儿女婿午睡的时候将两人杀害了。

赵玉令被捕后，在法庭上对自己亲手杀害女儿女婿的行为没有任何悔意，对于自己犯下的恶行非常明确的说：我不后悔！从他的这句话中也可以看出，在他的心中儿子才是赵家的人，女儿就是嫁出去的外人。最后赵玉令被判了死刑。说实话，这种父亲的心里到底是怎么想的，笔者也想不通，这是有多么冷漠的心才会把自己亲生女儿的命看得如此轻贱，而赵庆香还有一个未满周岁的孩子，他长大之后要是知道父母是被自己的外公亲手杀害的会怎么想？其实重男轻女的情况我们见过的也不少，但即使是再偏心的父母也不会一点也不心疼被自己忽略了的孩子的，只能说像赵玉令这样的人还不如畜生呢！

一个人的恶行，造成了三代人的悲剧，人们都说艺术来源于生活，我们看影视剧中那些被家里拖垮的角色时都会气愤难耐，可现实往往比电视剧更可悲。原生家庭就是人类社会中的一个痛点，人永远会偏心自己喜欢的那一边，这本是无可厚非的事情。但最不该的就是用别人的痛苦来成全你的想法，而你更没有那个资格去剥夺别人的生命。

出土文物中粟特人的形象。固原南塬唐代墓群出土的镇墓兽俑。固原南塬唐代墓群出土的镇墓兽俑。图为保存完好的铁勒人墓志实物。 其实，白种人在固原潇洒走一回的那点事儿，地球人都知道。 之所以要再热这锅冷剩饭，是因为考古学者罗丰考释的粟特白种人史氏墓志有点味道，白人在固原折腾的那些事儿还值得说说。 把您想象的空间定格到海纳百川的隋唐，听我给您说一段白人在固原风流韵事，顺便探究一下这些白人最终去向。 最直接的证据是7具白种人骨架 还得说说点背景。 原因是，按照人民创造历史的观念，史氏家族有名有姓者只是白人在固原历史天空中闪烁的几颗星，那些白人无名氏才是那段历史的书写者。 《固原南塬汉唐墓地》考古报告说：“固原南塬隋唐墓地发现的M21、M25、M29、M48墓葬的6具有西方人种族特征的人骨架，经人骨鉴定确认为白种人。” 中国社会科学院考古研究所韩康信先生鉴定认为，这6具骨架的头骨颅面形态具有白种人的鲜明特征：眶角锐、骨收缩较弱、鼻根凹陷较深、鼻骨突起强烈、鼻棘发达、面部水平方向突度强烈等特征明显不同于蒙古人种的华人，具有鲜明的高加索人种的白人特征。 除了这6具白人骨架外，上世纪八十年代在固原南塬出土的史道洛人骨，“鉴定的主要数据与蒙古人种有较大差异，其头骨背向蒙古人种而与西方高加索人种趋近。”也就是说史道洛是个白人或者近似白人。 这是一个非常重大的考古发现。6具白种人骨架从种族人类学的角度，直观、真实地反映了隋唐时期流寓在原州的异族居民的事实。 在南北朝到隋唐，有一群人叫胡。胡人与*长得很不一样：深目、高鼻、多须。*用一个“胡”字，便把毗邻而居的北方民族、西域各族、中亚人、西亚人、欧洲人都给统称了。 “不要问我从哪里来，不要问我到哪里去，我的故乡在远方”，这可以描述当时白人千里来华的心情，而且他们的确是“为了梦中的橄榄枝”：避难、升官、发财。 南北朝至隋唐，也就是公元七至八世纪，中亚的政治形势不大好，强势*帝国步步进逼中亚两河流域，“圣战”浪潮席卷粟特人城邦。于是乎，胡人统治者怀着卫国和复国的梦想来到了中国，胡人为了躲避战乱来到了中国。 史学大师陈寅恪先生也是这么说的：“其远因为隋季丧乱，其中因为东突厥之败亡，其近因或主因为东突厥之复兴”。 东逃的白人中，有一个人群脑子灵会做**，那就是著名的粟特人。他们做的主要是奢侈品生意，东罗马、波斯的鎏金银瓶、玻璃制品、金银制品等从他们的驼背输入中国，中国的丝绸、瓷器等源源不断地从他们手中运往西域以及中亚、欧洲地区。 丰厚的贸易逆差，让粟特人赚大发了，为后代升官打下了坚实物质基础。 粟特人用自己的智慧和勤劳，创造出一条连接东西方的大通道——丝绸之路，各种文明因此而碰撞，而交融。 到了盛唐，因经商、传教、留学和人质来到中国的白人已不知其数。可能是为了保持种族血统的纯正，这些白人胡人维持一种生前聚族而居、族内通婚、死后聚族而葬的习惯。 这一点，固原南塬出土的史氏墓志可以为证。 上世纪八十年代，宁夏考古研究所在固原南塬发现了粟特史氏墓葬群，在5座墓葬出土了墓志，墓志中显示史氏聚族而居的处所：“万福里第”“招远里私第”“劝善里舍”“延寿里第”等。而且，史索岩之妻安娘为中亚安国人后裔；史道洛妻康氏出身于萨马尔罕，为中亚康国人后裔。史、安、康等都是中亚“昭武九姓”白人的一组典型姓氏。 史氏墓志记载白人老外的显贵 在史氏墓葬发掘前，很少有文献显示固原曾生活着一群白种人。史氏墓志和白种人骨架的发现，告诉今人，在南北朝至隋唐，白人不仅路过固原，还在这里生活过，而且生活得蛮滋润，不是一个白人在固原生活，是很多群白人在固原生活过。 但只有五名白人或者其后裔以墓志的形式留下了姓名，其他如6具白人骨架一样成了无名氏。不是这些白人过好日子不留名，而是墓志这玩意非名门望族不能有。 这五名白人都姓史，但不属于一个家族。 先说隋代史勿射家族。 据史勿射墓志记载，北魏中期，史勿射祖先就告别了中亚粟特城邦来到了中国，老祖先妙尼、波波匿还当过国家宗教局局长（萨宝）这类的大官，管理着祆教、摩尼教、景教等。 史勿射本人也是一个能折腾的角色，跟着北周重臣宇文护讨伐过北齐，随固原人、北周开国元勋李贤儿子李询镇守过河东，参加过固原人、北周大将李穆指挥的轵关战役，追随宇文惠掩讨过稽胡。 这是史勿射在北朝的砍人史。 到了隋朝，史勿射更猛。 和李贤的儿子李轨、史万岁、姚辩、杨素等打过突厥人，最为耀眼的一件事是，跟着隋炀帝下过扬州，成为隋炀帝集团成员之一。 史勿射，这个白人不简单，凭着自己的生猛，手把红旗勇立潮头而旗不湿，成为历经两朝的不倒翁。坐着直升飞机升官，帅都督、大都督、骠骑大将军一路飙升。 史勿射有7个儿子，目前只知道大儿子史诃耽的事迹。 史诃耽是个识时务的俊杰，在隋代固原人还没有投降李唐王朝时，就历经艰难险阻赶到长安干投降事业去了。善于养马，就被留在宫中给皇室养马；懂点外语，就给皇帝当起了资深翻译。干了30年翻译工作，皇帝过意不去，下了个诏书表彰了一下。 史诃耽前妻也是中亚白人后裔，姓康。 在固原南塬出土了史勿射孙子、史诃耽侄子的墓志。 到了史铁棒这一辈，史勿射家族达到了鼎盛时期。史铁棒给皇帝当过贴身保镖，这一职务是皇亲贵族子弟的专利，普通老百姓想都别想。后担当起为朝廷养马的重任，“牧养妙尽其方，复习不违其性，害群斯去，逸足无遗”。 这是目前考古发现的史勿射家族点滴家史，只有三人：史勿射、史诃耽、史铁棒。 再说唐代史索岩这一门子白人。 这一门子白人只有史索岩及其侄子史道德墓出土了墓志。从墓志来看，史索岩祖先不是因为当官才到固原居住生活，而是在北魏破灭北凉后，被迫迁徙到固原的。祖先都是公家人，是将军类二三品官员。 很多人对隋炀帝即位很不满意，在地位并不稳固的情况下，隋炀帝大肆提拔东宫亲信，掌握兵权。史索岩是个亲信，被破格提升了二级四阶，从正六品大都督直升为骠骑大将军。 后来，又被任命为隋代平凉郡军区司令（都尉）。在这个岗位上，史索岩表现出了极高的一根筋演技。 在风卷残云的反隋革命浪潮中，那些脑浆中水分大的人，忙着称王称帝申请年号。而史索岩表现出了隋朝铁杆粉丝坚挺态度，对摇摇欲坠的隋朝大厦的热爱可以用一个现在很流行的字——“顶”来形容。“公资忠殉节，固守危城，耻面伪庭，确乎不拔”。 对隋朝的忠诚，是史索岩一次成功的作秀。一是起哄反对老领导隋炀帝，会被社会舆论骂成狗屎不如；而是待贾而沽，用自己的忠节、自己的坚持为自己换一个锦绣前程。 因此，最终还是举城投唐了。如愿以偿地用平凉城给自己换了个右一军头，与跟李渊起兵闹革命的亲信享受同一待遇。 史索岩老婆叫安娘，也是中亚“昭武九姓”白人的后裔。 史索岩的侄子史道德，是个高干子弟，靠着老先人打拼的功劳进入官场（门荫入仕），给太子当护卫。 粟特人的老窝——中亚是个出产良马的地区，牧马的特殊技能根治在血液里，还能遗传。史道德也有这方面天赋，皇帝看重这一点，派他管理养马事业。但史道德养马业绩不咋地，他在任期间，监管的河曲一带死失马184900匹、牛11600头，一塌糊涂。 从目前在固原出土的白人及其后裔的墓志中看得出，这些白人老外在隋唐吃得很开，有名有姓的白人基本都在朝廷做官，而且都很得宠。 在灯红酒绿中消融 历史和墓志记载有名有姓的白人是显要，完成了光宗耀祖的使命。 但那些默默无名的白人，才是南北朝至隋唐时期，中国第二国门——固原风貌的书写者，才是生活的真实。当官的白人进京干大事去了，留守的白人在固原挥洒着喜怒哀乐。 当满载着波斯、罗马奢侈品的驼队驶入固原城市，驼队瞬间成为一个城市的中心。北周忠臣李贤的家眷从中淘到了鎏金银瓶、玻璃丁碗、西洋戒指等，北周大将军田弘家属从粟特商人手中*了很多东罗马金币，驼队还给从故乡史姓、康姓、安姓等白人带来了信物，一件鎏金水晶饰品，或者一个喇叭型玻璃花…… 随驼队而来的还有僧侣和传道士。祆教、摩尼教、景教在波斯、东罗马受到了排挤，这些有着顽强生存发展意识的教派，历经千难万险，赶集似地来到中国，来到固原，寻找自己发展的乐土和空间。这是一个自由的年代，各式各样的庙宇比邻而建却相安无事，信徒们心中有各自的精神领袖，有各自的教义。 信仰不同没有成为他们交流、甚至成为朋友的障碍。 走出寺庙，他们成群结伙地扑入胡姬酒肆。端着夜光杯，喝着葡萄美酒，眼睛馋馋地盯着舞台上疯狂起舞的胡旋女，有时借酒兴调笑酒吧里的黄头发蓝眼睛的白人美女，有时还会为*争风吃醋大打出手，还可能勾引人家的二奶，上演决斗、私奔、殉情等最浪漫的事，（固原南塬男女双拥合葬墓可以为证，那名男子头颅中的铁箭头也许是为情决斗而留下的吧!）…… 宣泄完自己的痛快与痛苦，走出酒吧，常常会遇见达官贵人衣锦还乡的车队，醉醺醺的白人还会嘟囔一句：“王侯将相宁有种乎？” 在这个欢乐的时代，在这片自由的土地上，有一群白人有钱有势有尊严地活着。 后来的后来，他们到哪里去了呢？ 有的出国玩美了耍好了，老了就回国了。 有的白人，尤其是那些把遗骨都埋葬在固原的白人，他们把自己交给了这片土地，让自己的血脉融汇到中华民族中去了。他们是一股清澈的溪流，当流入中华民族大河中时，他们特有的风貌就不那么明显了。 据考古学者罗丰考证，流寓中国的“昭武九姓”白人，大多数进行内部联姻，但这其中似乎也并不完全排除与汉族人通婚，只不过是粟特人之间的婚姻占的比例较大，持续时间更长。史诃耽的后老婆张氏就是一名汉族妇女。

2021年3月29日，渭南市的6岁男童鹏鹏因受伤，意识模糊，被送至渭南市第一人民医院。医院在进行急救过程中发现，男童有心脏骤停等现象，全身遍布多处伤痕，经过诊断，他当时已75%颅骨粉碎，两根肋骨骨折，双目视网膜脱落，全身多处皮肤溃烂。

看到这里心理有点难以承受，毕竟只是一个6岁的小男孩，被折磨成这样，现场的医生无一不落泪的。参与抢救的医生看到男孩的情况后，立即向当地警方报警。

警方介入调查后，发现男孩鹏鹏的继母孙小倩有虐待孩子的嫌疑，经过警方的认真取证调查，他们很快固定证据，并以虐待罪将男孩的继母孙小倩进行刑事拘留。此事件警媒体曝光后进入大众视野，相信很多人父都关注过这个案子。

2021年11月18日，上海交通大学医学院附属新华医院内鹏鹏接受了眼部手术，手术结果并不乐观。鹏鹏两只眼睛视网膜下的淤血由头部流下，没办法做手术，如果要做，得割开视网膜。但鹏鹏确实已经失明，这是为何?

医生说，这是因为视神经不完全断裂加充血造成，脑部康复了，或许能复明。说实在，后续鹏鹏康复的新闻报道再没有看，是不敢看，因为太惨了，颅骨都陷下去了，一个天真烂漫的小孩，被一个禽兽放纵、一个禽兽虐待，差点离开了这个世界。

孩子身上的伤和医院眼部手术，就是继母虐待、故意伤害的铁证，当地检察院就以两项罪名对其提起公诉。10月30日，该案在渭南市临渭区人民法院公开审理并宣判，被虐儿童继母孙小倩犯虐待罪、故意伤害罪，被判有期徒刑16年。

判多少年已经不重要了，我内心祈祷鹏鹏能早日康复。