留学台北大学费用高吗 关于台湾升学问题,认可性,日文系

日本大学有针对留学生的学费减免制度，国立大学约有90%的留学生学费全免，公立大学的这一比例约占50%，私立大学也有部分优秀生可以申请到学费全免，并且不同于“一锤定音”的中国高考，日本考大学的方式也更趋向与多样化，这为留学生提供了更多的机会，并且日本的地理位置、气候条件、生活方式、风土人情、文化差异等与中国沿海地区相差不大，留学生不需要承受文化差异带来的太大压力，所以每年有很多学生留学日本。

日本素以教育立国闻名于世，其高等教育体系为日本培养了众多优秀人才，对日本经济和社会发展的贡献功不可没。而各位学生如果想留学日本，可以查看我为大家总结的日本留学10问10答，保准对你有用。

可以读中学吗？需要哪些途径？

可以读高中。初中毕业或者高中谨拍在读，日语零基础或3级，20万人民币保证金，每年11-13万元的费用。

去日本留学需要满足哪些申请条件？

公立大学有哪些？国内学生如何申请

东京大学，京都大学，东北大学，九州大学，北海道大学，大阪大学，名古屋大学，一桥大学，东京工业大学，东北大学，九州大学，北海道大学，筑波大学，神户大学，广岛大学 等

申请流程请参照第2项

私立大学有哪些？国内学生如何申请？

庆应义塾大学，早稻田大学，上智大学，国际基督教大学，同志社大学，明治大学，东京理科大学，立教大学，中央大学，青山学院大学，关西学院大学，学习院大学，立命馆大学，法政大学，关西大学等

申请流程请参照第2项

不同阶段留学的院校开学时间和申请截止时间是多少？

详情参照第二项表格

日本文化及教育有何特色？有哪些特色吸引中国学生？

日本文化在积极吸收各时代各国家的先进文化的同时，注意保护和继承本国传统文化。不仅如此，日本还善于学为己用，将外国文化结合本国国情进行改进创新，最终形成具有日本特色的文化。对于中国学生来说，日本文化和中国文化相似点更多，更容易学习和理解其内涵。

日本的学制和中国相同，采取六三三四学年制。日本学校的文体活动丰富多彩，有很多校庆日和合宿等中国学校没有的集体活动。日本的大学学部有多个不同研究方向的研究室，学生可根据自己兴趣选择，进行更深入和细致的学习。这比中国大学多人数班级的教育制度更能培养学生的个人能力，从而产生有个性研究成果。

日本有哪些州省？日本院校分布在哪些地区？

日本共有47个都道府县，其中首都为东京都，主要城市为大阪府，京猜备都府，北海道，福冈县，兵库县，神奈川县，爱知县，千叶县等。

日本约有400所以上日语学校，其中东京都就有184所，另外主要分布于大阪，京都，福冈等地。

北海道地区（9所）、东北地区（15所）、关东地区（118所）（不含东京都）、中部·东海地区（61所）、近畿地区（103所）、中国·四国地区（28所）、九州·冲绳地区（83所）

语言学校对于日本院校申请有何重要性？

首先，语言学校是适应异国文化的最好场所。

其次，语言学校使学生与指导者能够做到亲密接触，是日语学习和生活适应最好的过渡方法之一。

再次，充足的升学指导，使学生在赴日后在升学方向上更富有弹性和有效性，选择范围将更加广泛。

申请日本大学日语考试注意事项？是否需要雅思/托福成绩？

留学生申请日本大学对日语的要求，理工科类日语要求N2，雅思5.5分以上/托福75分以上。文科类日语要求N1、一般文科类专业对英语没有硬性要求。当然，无论文理科，日语和英语分数越高，申请到的本科院校排名也会越好。

日本适宜哪类学生？可以移民吗？移民需要什么条件？

所有对日本祥兆羡感兴趣的学生。日本不是移民国家，不可以移民，但可以申请永住。基本条件是申请者在日本连续5年以上拥有住所，也就可以申请啦！

我特别说明：

早前，天天向上主持人之一矢野浩二，在中国被称为"鬼子专业户"，在中国的第一个“鬼子形象”是在《走向共和》扮演明治天皇。在很多的抗日战争的题材的电视剧中也都有他的角色，曾经有媒体发表了一篇名为日本演员：演“罪大恶极的日本军人”，从文章中我们也能看到他在中国的生活和他的一些无奈，不过从2000多的评论中看得出很多的中国观众还是很支持他的，并且现在也成了中国女婿。

讲真，如果提到中日混血，我第一个想到的就是金城武！1973年10月11日，金城武出生于中国台*北市万华区父亲是第一个把养鳗鱼技术带到台湾的日本冲绳县人，母亲是地地道道的台湾人。由于出生于11日，十一合起来是“士”，因此父亲为他取名为“武” ，合起来就是武士，父亲为他取这个名字别有用意，希望他成为勇敢的“武士”。

1998年金城武将演艺重心转移至日本影视界与深田恭子合作拍摄日剧《神啊！请多给我一点时间》，并获得日本第18届日剧学院赏最佳男主角奖，其他在日本拍摄的作品还有：《圣夜的奇迹》《不夜城》《武者归来》《两千年之恋》等，发展的非常不错。

除明星外，中国与日本的交流也越来越密切，并且中国也是日本第二大贸易伙伴，其实，留学日本也没有什么不好的，所以，各位学生及家长请不要戴着有色眼镜来对待这件事情。

在日本，历史悠久的世界知名学府比比皆是。比如，世界排名第19名的东京大学，是日本创办的第一所国立大学，是多学院、多学科的传统大学。越来越多的日本大学也一改往日的“传统”，更趋向于从中国直接招收留学生进入大学就读，无形中也提高了赴日签证率。而且，将来无论是留在日本工作，还是回国求职，都有更广阔发展前景。

最后我说一句：我并非崇拜日本，只是客观的在讲述事实，所以不喜勿喷哦！

更新1:

Sheila : 谢谢你的意见 其实我爸爸跟我说不认可的话不要紧
最紧要的是有学位... 回到中国香港可以再读
例如硕士啊等等
这样可以吗?? 可是有什么办法可以去台湾读书闷隐改？ 我成绩很差的..... 我在网上看到什么联招
什么侨大
这是什么? 听说联招有考试
而且考试内容很难? 因为有人会考很高分可是也觉得这个试难..... 别人又说侨大没用？ 啊我都乱了orz 另外我想问一下淡江大学～这所大学出名吗～ 我知道是私立大学，学费会不会很贵？？ 日文系如何？会有分主修，副修等等吗？？ 要是到日本的大学交流一年，成绩要很好？ 不过我这蚂判么烂的成绩也很难进吧．．T口T!! 先感谢!!!!!OTL

更新2:

我刚刚在论坛上看到: 因应中国香港地区实施新高中学制，自西元2021年起，中国香港中六（高三）毕业生得依中国香港中学文凭考试成绩及中学成绩，免试申请来台升读各大学校院。 下学年度起（西元2021年）将增设申请入学管道（个人申请制），选填志愿校系数最多以3个为限，申请人依各系规定缴交书面资料，并于西元2021年12月底前完成报名。书面资料经分转各校审查后，按招生名额、审查结果及选填志愿序分发。如「个人申请」未获录取者，得依本会现行「联合分发」方式另行分发。 即是不用考联招???

更新3:

是所有大学都是只供前三名的学生去日本交流么．．？ 那我真的没什么可能可以考上．．．：（ 建教合作？　其实是什么来的？？ 另外．．即是我们334是可以凭中学文凭的成绩再分发台湾的大学？ 但我已经预计到我在DSE的成绩会很差...那怎么办....?

更新4:

我怕我尽力...最尽都净系做左合格.... 因为我依家连学校既考试都考唔好:( 咁点样申请建教合作?? 系台湾大学帮我地揾定自己揾?

更新5:

谢谢你!!要是我有问题我可以问你吗?

在台湾读大学
文凭在中国香港不认可是 *** 机构不认可. 如果是私人公司就未必. 而且如果你读日文系的. 在中国香港的日本公司都会有机会可以找到工作的. 还有
在台湾的大学修读日文系
有一些是管道可以透过学校申请去日本一边留学一边要工作的那种学校. 台湾曾是日本统治过的地方. 所以去日本留学有很多管道的. 还有建教合作的日本学校可以申请的. 就是在日本一边要工作一边上学的. 你可以在台湾读完后
考虑申请那种建教合作的学校 淡江大学日文系有日本的姊妹大学是丽泽大学. 每年都有日本的留学生到淡江大学学中文的. 而且日文系学生都有机会和他们交流. 东吴大学的日文系听说也不错的.但我比较清楚的是淡江大学. 不过如果你很想去日本的话
在中国香港尝试找那些有可以一边工作一边读书的日本学校. 这些携伏学校的学费就不用给太多
因为是用工作来抵一部份学费的. 但是那些学校要求的是你已有日文一定的沟通能力才可以. 不然你就是来台湾先修读日文系
再找到日本建教合作的日本学校申请去读
这样到时
就不用家里负担太重. 2021-05-12 19:41:11 补充： 去台湾读书
在中国香港要经过联招考试没错
不过如果考的成绩不好
真的可以考虑先读侨大
然后再在侨大争取好的成绩再选大学. 台湾联招就是以你的成绩
排先后名次再以你的挑选学校优先为准的. 所以如果成绩不理想可以考虑选择侨大先修部. 有关新的资料
你要直接找 华服务基金，查询:23323361， (地址:中国香港九龙尖沙咀弥敦道101号海防大厦701-3室) 这是由他们每年在中国香港联招的. 2021-05-12 19:48:45 补充： 淡江大学算是有名的学校. 日文系有必修课
有选修课的. 规定要修满多少学分才能毕业. 必修一定要都全修过且要合格. 选修的就算是叫营养学分. 就是必修的修过了但未满学分的就要选修一些科目来读. 主修副修的在台湾大学的意思是指其他学系的. 即如果你成绩优良
能力多出来可以副修其他学系的
例如中文系
英文系的. 不过考试的时候就要准备两学系的考试. 会很辛苦的. 2021-05-12 19:57:12 补充： 日文系里的确有可申请到日本大学交流的学习的. 不过的确是只录取考前三名的学生. 有点难度的. 所以在学时
可以留意系上的资讯. 还有我提到的建教合作的学校资讯. 有些就是在快毕业读完的时候
去申请报考日本的大学
这样也是比较容易的. 因为日本大学是承认台湾大学的学位的. 所以有些人就考到日本大学去念研究所. 不过也可以考去日本大学在修别的学系. 这样对你的前途都很有帮助. 如果你家里负担不起. 建教合作的确会好一些. 2021-05-12 20:10:30 补充： 因为中国香港新学制的话
台湾考试联招不再考试
凭中学文凭及成绩再分发是正确的. 因为中国香港中六毕业的成绩就如同台湾的高三毕业. 你可以考虑去报名的. 这样如果个人申请不过就由他们分发看看. 因为台湾大学的学位是这样配给的. 例如:淡江大学日文系4名
中文系4名
英文系4名等. 依成绩排先后次序先选先收. 2021-05-12 20:20:19 补充： 打漏字: 海华服务基金 2021-05-12 23:08:42 补充： 建教合作就是我以上提过的
就是有学校和业者合作
可以在与学校合作的公司以工作抵学费的
所学的和工作内容有相关的. 即是能一边上学一边工作的. 这样就不会负担太重的学费
是要想去日本读书可以考虑的途径. 你还有中6要读
你可以再努力一点罗. 到时就可以用文凭及考试成绩申请. 台湾大学联招都是学校分发制的. 2021-05-12 23:10:41 补充： 如果选不到想读的学系可以考虑再读一年侨大
再考会再容易一些. 2021-05-12 23:34:53 补充： 学校会有去日本读书的资讯的. 台湾也有很多日本语的外语班也有这些帮你申请去日本读书的资讯. 建教合作大学入面都有资讯的. 2021-05-13 23:05:41 补充： 可以再问我冇问题. 你随时在这题留意见
系统会通知我的. 我常在知识+的. 2021-05-16 23:19:13 补充： 你drop唔drop又你决定
我估唔到将来会好定唔好. 不过如果你谂住少一科可以考好净低的5科
咁你就尽人事做好. 如果要选讲到的优先次序
文科的话. 1. 淡江 2. 东吴 3. 文化 如果是其他科系
咁就要睇系读咩系
咁就又唔同排法. 2021-05-16 23:29:14 补充： 日文系 淡江同东吴都不错
如果说校区环境
淡江胜东吴. 2021-05-17 02:03:23 补充： sites.google/a/nu.edu/overseas/content/a01 给你这个网址 呢个系台湾海外联招网址
中国香港部份. 以今年的资讯. 你可以睇下中国香港地区适用简张: PDF档
第5页的伍各项费用估计
有讲到大概生活费住宿费等. 附录四有大概的学费. 第32页 文学院的学费大概是4万几台纸左右. 另外
可睇下学校及系组招生的PDF档. 28页文化日文系
32页淡江日文系
60页东吴日文系 你可以见到淡江特别有注明可去日本姊妹大学留学. 所以淡江系比较优胜. 2021-12-13 01:58:00 补充： 如果真对航空/旅游/酒店有兴趣的话
其实国立高雄餐旅大学是首选. 这是亚洲里唯一一个有这个全面性的科系的学校. 学校也会有安排学生到实际的酒店或航空公司等的地方实习的. 讲明是国立了
就系 *** 开的大学. 当然有一定资格的程度. 以前
它早期开始办校时
我有曾想报读
不过当时因为一些原因没有去修读. 以中国香港餐旅业咁繁荣
每年旅游人数都不断增加
你修读这些也是算有专业文凭. 回到中国香港揾工会容易. 当然中国香港也有这种课程
看你屋企有冇能力供你去台湾读
至少你在台湾读
还会说一口流利国语回中国香港. 而且大学里也有日文科修读的呢. 所以这大学我都觉得不错. 2021-12-13 02:08:39 补充： 如果你联合分发时
分到的大学唔系咁好
咁可以入侨大
或者应该可以要求去侨大读先. 我唔知而家分发填表
系唔系可以选侨大先. 或系分左之后仍然可以放弃再申请入侨大
所以你应该清楚知道点入侨大. 唔知就要问清楚报名人员. 2021-02-08 23:01:34 补充： 你老师讲的是对的
因为如果你想要来台湾升学
它规定是在填报考申请日前计起
要有在中国香港连续住满6年以上
所以如果你离开中国香港一年之后再番黎申请就会有问题. 你最好就系趁你仲系学身份时
填报后
等派到学校
如果真系想走一年先去台湾
先再向申请单位申请延后下个学年就读. 义守大学是新的学校
办学的董事是高雄其中一个大财主. 所以级数算不错有些名声. 你可以填入志愿. 首府大学的话也可以
如果三间要顺序的话
当然首选的是国立高雄餐旅大学
义守
首府 再有其他的大学
就看你如何排入去啦. 2021-02-09 18:19:55 补充： 仲有边间大学有旅游
我就唔系好知啦! 应该系中国香港海华服务果度填之前
会有咩学校同咩系list出黎俾同学参考至系架. 仲有上次留意见有个网址
入面都有list左有咩大学
入面有咩系可以读既资料架. 你睇下网页入面个: 学校及系组招生规定
click入去睇下佢个pdf档.
参考: I am from HK living in TWN
啊Sheila : 你好我又有问题了.. 我想问一下....现在我是在读六科
分别是四科主修
两修选修(旅游和资讯科技) 而我打算在升中六既时候就drop左旅游佢
咁就净系读五科... 因为我想drop左旅游既时候...咁就可以专攻果五科.... 但我净系读五科会唔会比其他人输蚀??姐系将来既时候... 2021-05-16 22:51:43 补充： 另外
我爸爸刚告诉我他朋友的女儿在台湾中国文化大学读大二 这所学校好像很出名
但是不是很难进? 2021-05-16 23:26:35 补充： 咁如果系我想读既日文系呢? 系咪东吴比淡江好? 2021-05-16 23:37:51 补充： 其实佢地既学费大概系几多? 2021-12-13 00:37:23 补充： 字好多
分几段问 Sheila 你好 ，隔了七个月我又来问你问题了，因为我又好苦恼 今年中六了，我想我会先透过联合分发去台湾读，但其实我想入侨大先修先 因为始终预计自己文凭试成绩唔会好得去边 问题来了，联合分发需要填写最多七十个志愿， 系呢几十个志愿当中我想填番d出名既大学， 咁番到中国香港起码都有人识......挂= = 即使我成绩唔多好 但我都想按番自己兴趣去拣科 其实我自己系想做空姐／同航空有关既野(例如系机场做/航空公司入面做etc)/同酒店管理旅游有关既 再加上自己依家系读紧旅游呢一科 因此我想读日文/航空/旅游/酒店 日文系之前我都问过你～因此我都唔多问，我会排日文先～ 2021-12-13 00:37:36 补充： 但系航空/旅游/酒店呢三个我真系好苦恼囧 我上网睇过:台北有关航空方面的科系只有真理大学的航空服务管理学系
另外一间是国立高雄餐旅大学 真理大学好似唔多出名.......全球排名千几 国立高雄餐旅大学就系专读呢d既，但系佢都系上年先升格为大学= = 之前都系同IVE
高级文凭差不多(?) 但系我朋友又话呢间系劲野= = 咁仲有冇d出名既大学有开呢三个科？ 如果我想读呢三个系咪不如留番系中国香港读IVE/ASSO好? 但系中国香港读又冇大学学位..... 定系读商科好呢?不过我觉得自己唔系读呢科既材料
供需弹性已经搞唔掂= = 希望你会答到我:( 2021-02-08 04:36:12 补充： 你好～又系我～ 我暑假会去第二度交流一年，预计2021年6/7月番黎， 因为我成绩差，所以我本身个PLANT系考完个DSE之后去交流一年之后番黎去侨先读一年， 但系前几日我老师同我讲学校会同某D台湾既大学结盟， 老师话义守大学已经决定系而台湾首府大学听日亦都会黎我学校讲下台湾升学～ 所以叫我衬仲系学校既学生同埋横掂都决定要走一年， 不如照用DSE成绩报联招既联合分发先，睇下派唔派到我想入果D系（其实信心唔高），如果入到就问间大学可唔可以比我迟一年先入学，留番个学位，去完番黎再去读。 2021-02-08 04:40:51 补充： 因为我对于台湾既大学，我净系识国立头果几间，私立就识淡江辅仁东吴 所以我想问台湾首府大学同义守大学如何～睇下可唔可以拣～ 同埋我真系想读日文（为兴趣），同埋旅游/酒店/航空（兴趣+将来） 想问台湾既大学日文系除左淡江/辅仁/东吴 出名又OK
仲有冇其他? 高雄餐旅大学难唔难入？ 我应该要点选择去70个志愿？系咪边间大学有日文／餐旅航空我就填落去？ thanks！ 2021-02-09 18:01:55 补充： 想问台湾既大学日文系除左淡江/辅仁/东吴 出名又OK
仲有冇其他? 仲有咩野学校系有旅游呢? 我老师话如果去完台湾读大学
做学历评审
如果佢地觉得果间大学同中国香港既大学比系差D既话
就可能会评做HD.......所以填果阵我要谂清楚TAT因为有成七十个志愿
但我又唔知边D大学既排名好D

一九五二年起，我负责编辑《人生杂志》，前后有六年之久。记得有一次，发行人东初法师说过这么一句话：「钱，用了才是自己的！」这一句话使我终身受益无穷。

从小我就在贫苦中长大，因为没有钱，养成不购*的习惯，甚至不积聚的习惯。这个习惯，对我一生帮助很大，我一生的佛教事业都从这习惯而来。因为我没有钱誉携察，我不积聚钱，但我非常会用钱。有钱是福报，会用钱才是智慧。

一九五一年，我在台湾佛教讲习会担任教务主任，台湾省佛教会发给我新台币五十元的月薪，对于一般人而言，这是一笔微乎其微的数目字，但是，因为我从小在丛林中长大，养成不贪不聚的习惯，五十元对我来说，也算是很多了。我每个月拿这笔钱为教室校舍添置教学设备，为贫苦学生购*文具用品以后，几乎身无分文，但是眼看莘莘学子在佛学上有所成长，能为教界所用，深深感到非常欣慰，这不也是一种宝贵的财富吗？原来，「钱，用了才是自己的！」

过了两年，我到了宜兰念佛会，每月有新台币三百元的供养，我觉得自己实在是太富有了！当时，耶教十分盛行，于是，我拿出一百五十元购*银制的卍字项链，与前来听经闻法的青年佛子结缘，希望他们能挂在颈上，代表自己崇高的身份，好让世人知道：不但有人佩戴十字架的项链，也有人以挂佛教项链为荣。另外的一百五十元，我则用来订购一百份《人生杂志》供信徒阅读。一九五四年，每月的供养金提升为六百元，我就拿出一百五十元补助张优理(慈惠)、吴素真(慈容)等三人到台中接受幼教师资训练，其余的一百五十元则用来资助演慈等就读汐止佛学院。我每月如是，后来，随我学佛的青年有增无减，阅读《人生杂志》的信徒跟着我到处传教，学习幼教的女青年则回来帮我办理佛教幼儿园，为寺院道场服务。我更进一步地了解到：「钱，用了才是自己的！」

一九五六年，我放弃了日本大正大学博士班的入学机会，将这笔开销节省下来，帮助青年设置「佛教文化服务处」，发起佛教徒购书读书运动。甚至后来供慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留学，当年，正是经济最为拮据之时，很多人都笑我是个没有财务头脑的傻子。结果，事实胜于雄辩，他们在学成归国后，均以所学奉献佛门。几十年来，我不断地资助年轻佛子念书求学，甚至到国外参学，现在他们都陆续成为佛光山的中坚分子。这些都一再证明了「钱，用了才是自己的」，是一句至理名言。

普通家庭不过三五儿女，其教育费用就已非常吃力，而我目前不计算在家弟子，光是随我出家者即不下千人，我办了六所佛学院供他们念书，负责养他教他，尤其是数十名徒众在英国牛津，美国耶鲁、天普、加州，法国巴黎，日本驹泽、佛大、大正、东京，印度国际，韩国东国等大学的留学费用，更为可观。此外，为了增广弟子的见闻，我还鼓励他们到国外旅行参学，每年所费不赀。我从不叫穷，也不为难，因为，我以为：不播种，就没有收成；有钱不用，纵使积聚再多，也不是自己所有。

「钱，用了才是自己的！」尤其是用在培养人才的身上，我一点也不吝惜，但是，布施金钱给人，庆茄最难的是公平恰当。记得早期随我出家的青年，其所来自的家庭有贫有富，所需不一，所以，我就把钱置于一处，随其自取，我认为让他们各取所需，才是真正的平等。

回忆自一九五三年起，出外布教都在露天广场，装一盏临时电灯要十二元，请一个人打锣宣传要十五元，还有其它的文宣、交通费用等等，对于当时财源有限的我来说，实在是非常困难。然而，有感于弘法利生的重要，我无惮于捉襟见肘的日子，常常系紧裤带，饿著肚皮，到各处广结法缘。我曾多次在台湾环岛布教，我出钱在电台广播，我是第一个购*电视时间，让法音宣流，十年如一日。

如今台湾佛法普及，岂不是当年遍洒各地的菩提种子开花结果了吗？我们不要怕花钱，因为，「隐漏钱，用了才是自己的！」

在编辑《人生杂志》时，我据理力争，建议将本来的篇幅由二十页增加至二十八页，以飨读者，发行人要求我补贴多加八页的费用，我没有钱，但也硬著头皮答应，从此每日更加省吃俭用。花钱还是小事，我往往因为社内编校仅我一人，只得日夜焚膏继晷，绞尽脑汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我写作的园地，《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》都是我那时的作品，久而久之，竟然也磨炼出我会写文章的笔来。佛教讲布施，看来好像是给人，实则是给自己；如果当初我吝于出资，也就无法培养自己敏锐的觉知与思考的能力。现在想来，真正是：「钱，用了才是自己的！」

有了写作的习惯，我更发奋笔耕，在各书报杂志发表文章，每次以所得稿酬，*了千百份小纪念品送给信徒。我并非好施小惠，我不望回报，只想以此广结善缘。后来，有许多学子受了我的鼓励，前来学习佛法；而*纪念品的小贩也发了小财，在**之间，受到佛法的熏习加被，而自愿皈依在三宝座下。后来，台湾到处有佛教小纪念品的流通处，这些都是我始料未及之事，于此，更印证了：「钱，用了才是自己的！」

我不但编辑杂志，还自掏腰包，购*佛教书刊给信众阅读，《菩提树月刊》、《人生杂志》、《觉世旬刊》，及台湾印经处和瑞成书局的佛书，都是我常与人结缘的礼品。我希望大家多读多看，以便思惟与佛法契合，成为佛教的正信弟子，作为净化世间的一股清流。果然，当年受我馈赠的青年，今天都能在佛教界走上讲台，发挥了力量。我深深感到：少少的钱，成长了佛教如许的花果。诚然，花钱，不光是*自己的所需，最好能*取智慧，贡献大众。

还记得二十六年前，叶鹏胜的父亲以做僧鞋为业，*价一双三十元，但是我都以四十元跟他购*；经常往来高雄和台北，在中途彰化午餐，小面店里一碗一元五角的素食阳春面，我都付给五块钱。人皆怪之，我却感到理所当然：因为那时佛教事业并不普遍，身为佛子，我只是想尽一份微薄的力量，期能抛砖引玉，鼓励商人多从事有关佛教的事业，如此一来，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒购*佛教用品，方便大家吃素，岂不一举两得？

我常到香港，香港的出租车经常拒载出家人，我若乘坐一次，都以双倍的车资给他，希望能改变风气。后来，我更将这种理念扩及一些贩夫工商，例如：我到澎湖去布教，往往*了一大堆当地居民兜售的小石子，回来之后，却不知道如何处理是好；我到「泰北」去弘法访问，在小摊子边徘徊良久，左看右看，都没有自己欢喜的东西，只得给每个摊贩泰币一百元，一百多个摊贩都用奇异的眼光看我，我只是实践我「小小布施」的心愿。

率团出国，观光名胜，我也总是率先购物，俨然一付采购团团长的模样，其实我自奉甚俭，并不需要那些纪念品，只是我知道：随行的信徒看到我*，就会跟进，让他们跟那些小贩结缘，也是好事。甚至我组织弘法探亲团到大陆时，看到徒众与商家讨价还价，也会被我斥责，因为我知道那些东西索价是高了一些，但他们的生活那么贫苦，我们怎么忍心还价。

我没有购*的习惯，但要*时，从未想*便宜货，总怕商人不赚钱。我以为：本着一种欢喜结缘的心去消费购*，将使商人因经济改善而从事产品质量的改良创新。钱，与其购*自己的方便，不如用来购*大家的共有、大家的富贵。如此一来，「钱，用了才是自己的，也是社会大家所共有的。」

一九六三年，我创办寿山佛学院，免费供应膳宿给学佛的青年。于是，我节衣缩食，以便支付巨额的教育费用。不长于经忏佛事的我，也甘愿到殡仪馆诵经，替丧家通宵助念，并且费心于各处张罗师资。此外，我一有了红包，即设法添置设备：一次购*一张、两张椅凳，三本、四本图书，点点滴滴累积下来，教室就这样一间间增多了，图书馆也成立了好多间。我不以为这是一种负担，因为我始终觉得是为「大家」*的，而不是为「个人」*的。「钱，用了才是自己的！」想来也不过是向来「以众为我」性格的延伸。

二十年前，慈济功德会刚成立时，我也刚在佛光山开山，即曾以十万元赞助；就在那时，听说台中有一位素未谋面的青年硕士欲至日本攻读佛学博士，唯囿于经济困难，无法如愿，我立即亲自送了十万元到他府上；甚至我多次资助青年学者到国外游学，以增进其阅历……，像这种补助文教慈善之事不胜枚举。如今，我看到慈济功德会蓬勃发展，青年学者在佛教学术界占有一席之地……，他们的成长促进了佛教的发展，心中也不免欣喜。只要我们能以「享有而不拥有」的观念来理财，自然能时时分享到「钱，用了才是自己的」乐趣。

1950年，煮云法师从舟山撤退到台湾，我将刚裁缝好的一件长衫送给他，从此，我在圆光寺一袭短衫，过了两年；早年开山时，万般困难，某法师向我借八十万元，念及他是长者，我也尽力筹措，后来知道他只是为了试试我的为人，心中也有不满。我多次率团到日本开会，团里的法师要求我替他们出旅费，当时，我自理都稍有困难，遑论顾及他人，但我还是多方设法，满足所需。过去一些同参朋友在台湾生活得不如意，即使曾经对我不起，我也不念旧恶，时予资助解困。一些潦倒文人也常向我要钱，我也尽己之力，顺应所求。平日看到别人不慎遗失钱财，一副焦急的模样，自然会升起恻隐之心，还自愿出钱帮助，解决困难……。我不富有，但肯散财，我不曾因此而贫穷，「钱用了」，只要大家能各得所需，「如同己有」，夫复何求？只是有些厚颜之士，往往狮子大开口，索资数万乃至百万，虽说钱是用来消灾解难，但我不愿给予，因为金钱是「净财」，不能让它成为「脏钱」。

我于各处弘法时，常常留心佛教文物的搜集。早期迫于经济穷困，往往在旅行中省下饭钱，以充购*之资；为了节省运费，我总是忍受手酸腿麻之苦，千里迢迢亲自将佛像捧回，甚至因此遭受同道讥议，认为我是在跑单帮，经营生意，我从不加以辩解。

一九八三年，我在佛光山增建佛教文物陈列馆；一九八八年，我在美国西来寺建了佛教宝藏馆；现在，我又为巴黎古堡道场搜集佛教法物。所有这些馆内的一品一物，无不是我多年来如此苦心的搜集。虽然成立以来，年年均因维护费用的庞大开销而入不敷出，但是，从来宾赞许的声音及眼神，我更肯定了多年来的信念：「钱，用了才是自己的！」看似冰冷的文物，实则蕴含了无比丰沛的生命，以其简洁有力的方式，无言地宣说了佛教悠久伟大的历史、文化、艺术，这种带给人们精神上的建设，才是无价的财宝。钱财，不只是用来满足物质上的需要，更应该用来庄严众生的慧命。

三十五年前，曾经有一个贫穷的小女孩，因人介绍，前来找我，表示要跟随我学习佛法。那时，我自己托身何处都感困难，只有婉言拒绝，但在她临走时，我又非常不忍，当下即掏出身上仅有的五十元相赠，以为她另寻佛学院，作为学道之资。没想到三十五年后的今天，她居然以十万倍的捐款作为报答，并且护法护僧，不遗余力。她，就是素有「黄仙姑」之称的黄丽明居士。对于此事，她津津乐道，而我更加确定：「钱用了」，不但「是自己的」，而且还有百千万倍的利息。布施金钱，不是用来*一份虚名，不是在于数目的多寡，而是以一份诚心来赢得自己的欢喜和自己的心安理得！

我不但布施他人，也常常周旋于弟子徒众间，解囊纾困：佛光山单位与单位间，有时或因权责问题，或因财务困难，或因立场不同，而对某些需要用钱的个案争论计较，我知道后，一句「我出这笔钱」，自能化干戈为玉帛。佛光山多年来平安和谐不也就是我自己的收获吗？因此，我始终坚持：「钱，用了才是自己的！」

因为我有这种「钱，用了才是自己的」理念与不储财的性格，佛光山也一直本着「十方来，十方去，共成十方事」的宗风来安僧办道，多年来，不但未曾有些许盈余，反而负债累累，虽然日日难过，但也日日过去，倒也相安无事。佛光山没有人抢著去当当家住持，争着去管理财务，大家凭著一股牺牲小我的精神来服务社会，奉献众生，说来也是我的福气，比拥有金钱更具有意义啊！

反观涛涛浊世中，一些人坐拥财富珍宝，出入汽车洋房，一旦死后，尸骨未寒，不肖子孙即为分配财产而争论不休，生前的所有钱财不但带不走，尚且形成后世的祸源，宁不悲乎？还有一些人，汲汲营营，贪图小利，放高利贷，招人标会，于金钱之积聚无所不用其极，到头来倒债倒会，一生的辛苦还是归为别人所有，宁无悔乎？佛陀在二千五百年前，即已说明：财富是五家所共有 ：水火、刀兵、盗贼、暴政和不肖子孙，因此教我们要布施结缘。有一首诗将这些情况描写得十分贴切：

一粒落土百粒收，一文施舍万文收，

与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。

过去有好长一段时间，我一文不名，但是我从不自认贫乏，反而觉得世间处处都是财富：一句好话、一件好事、一个方便、一点友谊……，都是弥足珍贵。后来我有了供养，只以为这是宿因所现的福报，实不足为道，反而深深感到：金钱如水，必须要流动，才能产生大用。渐而体悟到：如何用钱，是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽，用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。所以，我深深觉得：拥有钱是福报，会用钱才是智慧。